ostatnio dodane newsy

Wystawa o Konstytucji 3 Maja
Drukuj
SŁUŻBA DUSZPASTERSKA
06
12.17
Informujemy, że w ramach prowadzonej służby duszpasterskiej przy Zborze „Nowe Jeruzalem” w Radzyniu Podlaskim istnieje możliwość skorzystania z bezpłatnej posługi uwolnienia od demonów oraz skorzystania ze spowiedzi z grzechów.
Zainteresowani proszeni są o uprzedni kontakt z Kancelarią Zboru celem uzgodnienia szczegółów.


Drukuj
Międzynarodowe Dni Jerozolimy
06
12.17


Informujemy, że Zbór Nowe Jeruzalem w dniach 9-10 grudnia 2017 r. uczestniczyć będzie w modlitwach w ramach projektu "Międzynarodowe Dni Jerozolimy".

Osoby, które chciałyby otrzymać książkę pt. wyzwolenie Jerozolimy proszone są o kontakt z Kancelaria Zboru.
Drukuj
Świąteczna Zbiórka Żywności 2017
30
11.17


W dniach 01-02.12 (piątek-sobota) wolontariusze z Lubelskiego Banku Żywności będą zbierali żywność w sklepach: Biedronka oraz Delikatesach Centrum. Zebrana żywność zostanie przekazana w okresie przedświątecznym dla potrzebujących mieszkańców Radzynia Podlaskiego oraz okolic.
Drukuj
WYKŁAD dla słuchaczy Lubelskiego Uniwersytetu III Wieku
26
11.17
W dniu 9 listopada 2017 r. w sali Radzyńskiego Ośrodka Kultury odbył się wykład dla słuchaczy Uniwersytetu III wieku nt. judaizmu.
Wykład przeprowadził Pastor Zboru dr Tomasz Mańko.
Drukuj
Kalendarz "Nasz codzienny chleb"
26
11.17
Informujemy, że jest już dostępny kalendarz biblijny I-III na 20018 rok. Kalendarz ten zawiera codzienną "porcję" Słowa Bożego oraz interesujące historie świadczące o dobroci Boga względem człowieka.
Zainteresowanych prosimy o kontakt z Kancelarią Zboru.
z reformacyjnych kart
Drukuj
"Reformacja na świecie i w Polsce"
26
11.17
Zamieszczamy tekst autorstwa Rafała Leszczyńskiego pt. "Reformacja na świecie i w Polsce".

Rafał Andrzej Leszczyński
(ur. 1933) – polski językoznawca, specjalista filologii zachodniosłowiańskiej, nauczyciel akademicki, tłumacz Biblii, członek Towarzystwa Polsko-Serbołużyckiego, autor około 500 publikacji. Zajmuje się m.in. literaturą reformacyjną XVI wieku i wzajemnymi stosunkami Polaków i Łużyczan. Jest autorem pierwszego słownika dolnołużycko-polskiego (2005).

fragment tekstu: Reformacji XVI w. grunt przygotowały średniowieczne ruchy kontestatorskie. Zeświecczenie Kościoła zaprzeczało fundamentalnym wartościom chrześcijaństwa. Reformy papieża Grzegorza VII dyscyplinowały kler, rozluźniły jego zależność od władzy świeckiej i zarazem podnosiły jego znaczenie, lecz nie ograniczały jego żądzy bogactw i władzy. Dictatus papae - dokument z 1075 r. głosił w 27 twierdzeniach, że „tylko sam biskup rzymski może być prawnie nazywany biskupem powszechnym”, także iż „papieża stopy całować mają wszyscy książęta”, i że „Kościół rzymski nigdy nie pobłądził i po wsze czasy – wedle świadectwa Pisma Świętego – w żaden błąd nie popadnie”. Ostatnie twierdzenie miało charakter polityczny: papież „może poddanych zwalniać od wierności bezecnym”. Dalej poszedł papież Bonifacy VIII, który na końcu bulli Unam sanctam (1302) napisał: „oznajmiamy, twierdzimy, określamy i ogłaszamy, że posłuszeństwo każdej istoty ludzkiej biskupowi rzymskiemu jest konieczne dla osiągnięcia zbawienia”. Lecz przytoczone twierdzenia i wołania o życie w pokorze i ubóstwie traciły wiarygodność w świetle codziennych praktyk; dla wielu zeświecczenie papieży, kurii rzymskiej i w ogóle duchowieństwa było jaskrawym zaprzeczeniem przykładu Chrystusa, a papieże i biskupi zaczęli zachowywać się jak władcy świeccy. Reakcją na to stawały się ruchy wspólnot wzorujących się w życiu na pierwszych chrześcijanach. Jedną z takich grup założył ok. 1170 r. w Lyonie bogaty kupiec Piotr Valdo, który rozdał biednym swój majątek. Początkowa akceptacja władzy kościelnej dla działań grupy rychło zmieniła się w potępienie (1184), gdy okazało się, że waldensi odrzucili szaty liturgiczne, dzwony, kult obrazów, relikwie, nie składali przysiąg, nie uznawali istnienia czyśćca. Valdo zachęcał do tłumaczenia Ewangelii na języki narodowe, aby mogła się stać rzeczywistym drogowskazem dla wyznawców chrześcijaństwa.


z reformacyjnych kart
Drukuj
Z reformacji w Polsce: Utwór "Modlitwa za Rzeczpospolitą Naszą i za Króla (1559)"
26
11.17
Niezwykłe, bo protestanckie korzenie ma jeden z najstarszych polskich utworów hymnicznych. Posiadająca w 1555 roku większość w izbie poselskiej szlachta protestancka wysunęła na Sejmie w Piotrkowie postulat utworzenia polskiego kościoła narodowego.
Miał być on niezależny od papieża, a jego głową miał zostać król Polski. Modlitwa za Rzecz Pospolitą naszą i za Króla śpiewana była na cześć króla Zygmunta II Augusta, między innymi na mszach protestanckich.
Ukazała się drukiem po raz pierwszy w 1559 roku. Jej tekstem jest łaciński wiersz Andrzeja Trzecieskiego Oratio pro Re Publica et Rege, w polskim przekładzie Jakuba z Lublina. Ponieważ pieśń utożsamiała króla z państwem i narodem, przez niektórych historyków nazwana została „pierwszym naszym hymnem państwowym”. Pieśń ta miała zastąpić średniowieczną Bogurodzicę.

Tekst „Modlitwa za Rzeczpospolitą Naszą i za Króla (1559)”
Racz, Panie Chryste, z miłosierdzia Twego
Być sprawcą Polski i Księstwa Litewskiego,
Króla Augusta z jego poddanymi
Chowaj w łasce Twej miłościwie z nimi.
Aby szczęśliwie ta Rzecz Pospolita
Kwitnęła zawżdy wszem dobrem obfita,
Byśmy w pokoju tu z Twej łaski trwali,
Wolę Twą świętą prawdziwie poznali.
Raczże przedłużyć, Panie, żywot jego
Aby doczekał potomstwa godnego,
А iżby zawżdy tu mógł życ w pokoju,
А był fortunny ustawicznie w boju.
К’temu skończenie tego tu żywota
Racz dać szczęśliwie bez wszego kłopota,
А potym, z Tobą, nasz miły Panie,
Na wieki wieczne w niebie przebywanie.


Treść artykułu związana jest z realizowanym przez Zbór Kościoła Chrześcijan Wiary Ewangelicznej w Radzyniu Podlaskim projektem „Ocalić od zapomnienia-Szlakiem Kulturowego dziedzictwa protestanckiego na ziemi radzyńskiej”. Zadanie jest współfinansowane przez Powiat Radzyński.

Nawigacja
PROJEKT OCALIĆ OD ZAPOMNIENIA - SZLAKIEM DZIEDZICTWA ŻYDOWSKIEGO W POWIECIE RADZYŃSKIM: ŻYDOWSKIE OBRZĘDY I ZWYCZAJE RELIGIJNE